Educación Religiosa · Secundaria
Sesión de aprendizaje de Educación Religiosa para Secundaria
La sesión de Educación Religiosa en Secundaria se juega en una tensión que conviene nombrar desde el principio: el área forma en una tradición confesional y a la vez debe respetar que en el aula hay estudiantes de otras creencias y estudiantes sin ninguna. El CNEB resuelve esa tensión orientando las competencias hacia la construcción de sentido y la convivencia, no hacia la adhesión.
La consecuencia práctica más importante es sobre la evaluación: no se califica la fe. Se evalúa si el estudiante reflexiona sobre su propia experiencia, si interpreta un texto o una tradición y si actúa en coherencia con valores que puede argumentar. Un instrumento que mide si repite un dogma está evaluando algo que no es competencia y que además nadie debería calificar.
En Secundaria el área tiene además una oportunidad que no aprovecha casi nunca: el adolescente está construyendo preguntas grandes —sobre el sentido, la justicia, la muerte, el amor— y el área es el único espacio del horario donde esas preguntas caben de forma explícita. Una sesión que las evita se queda en catequesis escolar y pierde al grupo.
Cómo elaborarla paso a paso
- 1
Prevea desde el diseño al estudiante exonerado
La asistencia al área es voluntaria. Escriba en la sesión qué actividad formativa alternativa realizará quien esté exonerado, con propósito propio y evidencia propia. No es un trámite: es la parte que hace legítima la sesión para todo el grupo.
- 2
Abra con una pregunta existencial, no doctrinal
«¿Qué hace que una decisión sea justa cuando nadie te ve?», «¿de qué depende que perdones a alguien?». Ese tipo de pregunta admite la participación de cualquier estudiante, tenga la creencia que tenga, y es lo que hace que la sesión funcione como espacio de reflexión.
- 3
Trabaje una fuente concreta y enseñe a leerla
Un texto bíblico, un documento de la tradición, un testimonio de vida. Con contexto: quién lo escribió, para quién y en qué momento. Leer una fuente religiosa con herramientas de lectura es también competencia comunicativa y eleva mucho el nivel de la sesión.
- 4
Abra el diálogo a otras tradiciones y a la increencia
Preguntar cómo responden otras tradiciones a la misma cuestión, o cómo la respondería alguien sin creencia religiosa, no debilita el área: la vuelve un espacio de convivencia real y cumple el enfoque intercultural del CNEB.
- 5
Cierre con una acción concreta y observable
La segunda competencia pide asumir, no solo comprender. Un compromiso verificable, una acción de servicio en la institución, un texto donde el estudiante explique qué hará distinto y por qué. Eso es lo archivable y lo que se evalúa.
Lo mismo, en dos minutos
Los pasos de arriba son el trabajo pedagógico y no se pueden delegar. Lo que sí se puede delegar es la mecanografía: ProfeYA arma el borrador con las competencias y desempeños del CNEB ya cargados, y usted lo revisa y lo ajusta a su aula.
Área Curricular*
Grado*
Duración*
Competencia(s)*
Desempeño(s) Precisado(s)*
Expresa en su proyecto de vida personal coherencia entre lo que cree, dice y hace a la luz del mensaje bíblico y los documentos del Magisterio de la Iglesia.
La situación significativa se propone sola; usted la ajusta.
Educación Religiosa · 3.º · 90 minutos
Asume la experiencia del encuentro personal y comunitario con Dios en su proyecto de vida en coherencia con su creencia religiosa
Enfoque transversal y evidencia de aprendizaje
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Competencias y desempeños del CNEB
Estos son los que corresponden a Educación Religiosa en Secundaria, con los desempeños de cada grado tal como los precisa el Programa Curricular. Cópielos literalmente en su sesión y luego precíselos con el contenido que trabajará.
Asume la experiencia del encuentro personal y comunitario con Dios en su proyecto de vida en coherencia con su creencia religiosa
El estudiante busca a Dios de tal modo que exprese la dimensión espiritual y religiosa de manera testimonial en su vida cotidiana para consolidar su proyecto de vida significativo. El estudiante asume a Jesucristo como modelo para el fortalecimiento de su propia fe y la configuración de su vida según los valores y virtudes de la tradición cristiana y los ideales del Evangelio en diálogo crítico con las enseñanzas de otras confesiones.
Capacidades
- Transforma su entorno desde el encuentro personal y comunitario con Dios y desde la fe que profesa
- Actúa coherentemente en razón de su fe según los principios de su conciencia moral en situaciones concretas de la vida
Desempeños por grado
1.ºVer 4 desempeños
- Plantea un proyecto de vida personal y comunitario de acuerdo al plan de Dios.
- Reconoce su dimensión espiritual y religiosa que le permita cooperar en la transformación personal, de su familia y de su escuela a la luz del Evangelio.
- Cultiva el encuentro personal y comunitario con Dios valorando momentos de oración y celebraciones propias de su Iglesia y comunidad de fe.
- Actúa de manera coherente con la fe según las enseñanzas de Jesucristo para la transformación de la sociedad.
2.ºVer 4 desempeños
- Expresa en su proyecto de vida personal y comunitaria coherencia entre lo que cree, dice y hace a la luz del mensaje bíblico.
- Comprende su dimensión espiritual y religiosa que le permita cooperar en la transformación personal, de su familia, de su escuela y de su comunidad a la luz del Evangelio.
- Interioriza el encuentro personal y comunitario con Dios valorando momentos de silencio, oración y celebraciones propias de su Iglesia y comunidad de fe.
- Asume su rol protagónico en la transformación de la sociedad según las enseñanzas de Jesucristo y de la Iglesia.
3.ºVer 4 desempeños
- Expresa en su proyecto de vida personal coherencia entre lo que cree, dice y hace a la luz del mensaje bíblico y los documentos del Magisterio de la Iglesia.
- Cultiva su dimensión religiosa, espiritual y trascendente que le permita cooperar en la transformación de sí mismo y de su entorno a la luz del Evangelio.
- Discierne los acontecimientos de la vida desde el encuentro personal con Dios en su familia y en su escuela, con acciones orientadas a la construcción de una comunidad de fe, inspirada en Jesucristo.
- Acepta su rol en la transformación de la sociedad a partir de las enseñanzas de Jesucristo.
4.ºVer 4 desempeños
- Expresa en su proyecto de vida personal y comunitario coherencia entre lo que cree, dice y hace, contrastándolo con la realidad a la luz del mensaje bíblico y los documentos del Magisterio de la Iglesia.
- Cultiva su dimensión religiosa, espiritual y trascendente a partir de la celebración de su fe, que le permita cooperar en la transformación de sí mismo y de su entorno a la luz del Evangelio buscando soluciones a los desafíos actuales.
- Propone situaciones de encuentro personal con Dios, en su familia, en su escuela y en su comunidad desde un discernimiento espiritual, con acciones orientadas a la construcción de una comunidad de fe guiada por las enseñanzas de Jesucristo y de la Iglesia.
- Ejerce, desde la ética y la moral cristiana, su rol protagónico en la transformación de la sociedad a partir de las enseñanzas de Jesucristo y de la Iglesia.
5.ºVer 4 desempeños
- Demuestra coherencia entre lo que cree, dice y hace en su proyecto de vida personal y comunitario, respondiendo a los desafíos de la realidad a la luz del mensaje bíblico y los documentos del Magisterio de la Iglesia.
- Vive su dimensión religiosa, espiritual y trascendente a partir de la celebración comunitaria de su fe, que le permita cooperar en la transformación de sí mismo y de su entorno a la luz del Evangelio y de las enseñanzas de la Iglesia proponiendo soluciones a los desafíos actuales.
- Promueve el encuentro personal y comunitario con Dios en diversos contextos desde un discernimiento espiritual, con acciones orientadas a la construcción de una comunidad de fe guiada por las enseñanzas de Jesucristo y de la Iglesia.
- Asume su rol protagónico comprometiéndose ética y moralmente en la transformación de una sociedad pacífica, justa, fraterna y solidaria, a partir de las enseñanzas de Jesucristo y de la Iglesia.
Construye su identidad como persona humana, amada por Dios, digna, libre y trascendente, comprendiendo la doctrina de su propia religión, abierto al diálogo con las que le son cercanas
El estudiante descubre y asume que existe un Ser y una Verdad trascendentes, que le dan una identidad y una dignidad humanas y toma conciencia de que es hijo de Dios, creado a su imagen y semejanza, reconociendo su acción providente en la propia vida a través de la búsqueda reflexiva del sentido de la existencia. Desde esta conciencia, el estudiante, como persona digna, libre y trascendente, aprenderá a relacionarse consigo mismo, con los demás, con la naturaleza y con Dios como origen y fin último de todo lo creado. Esta competencia permite al estudiante comprender la doctrina cristiana en su dimensión espiritual, religiosa y trascendente, estableciendo un diálogo interdisciplinar entre fe y cultura, fe y ciencia, fe y vida, y fe y otras cosmovisiones para actuar con libertad, autonomía y responsabilidad frente a la vida. Le permite el respeto y diálogo con otras creencias presentes en la sociedad. Con ello, se propicia el desarrollo moral, ético, espiritual, religioso, psicológico y cultural del estudiante.
Capacidades
- Conoce a Dios y asume su identidad religiosa y espiritual como persona digna, libre y trascendente
- Cultiva y valora las manifestaciones religiosas de su entorno argumentando su fe de manera comprensible y respetuosa
Desempeños por grado
1.ºVer 5 desempeños
- Explica que Dios se revela en la Historia de la Salvación descrita en la Biblia comprendiendo que la dignidad de la persona humana reside en el conocimiento y amor a Dios, a sí mismo, a los demás y a la naturaleza.
- Analiza en las enseñanzas de Jesucristo el cumplimiento de la promesa de salvación y la plenitud de la revelación.
- Promueve la práctica de acciones que fomentan el respeto por la vida humana y el bien común.
- Acoge expresiones de fe propias de su identidad cristiana y católica presentes en su comunidad y respetando las diversas creencias religiosas.
- Toma conciencia de las necesidades del prójimo para actuar de acuerdo con las enseñanzas del Evangelio y de la Iglesia.
2.ºVer 5 desempeños
- Argumenta que Dios se revela en la Historia de la Salvación descrita en la Biblia y en su historia personal comprendiendo que la dignidad de la persona humana reside en el conocimiento y amor a Dios, a sí mismo, a los demás y a la naturaleza.
- Comprende que Jesucristo es la plenitud de la revelación y el cumplimiento de las promesas de salvación, a la luz del Evangelio.
- Propone alternativas de solución a los diferentes problemas y necesidades que afectan la vida y el bien común.
- Expresa su fe participando en las celebraciones propias de su comunidad con una actitud de diálogo y respeto mutuo entre las diversas creencias religiosas.
- Actúa de acuerdo con las enseñanzas del Evangelio y de la Iglesia ante las necesidades del prójimo y de su entorno.
3.ºVer 5 desempeños
- Analiza la intervención de Dios en el Plan de Salvación y en la historia de la Iglesia y su presencia en la creación con lo cual encuentra sentido a su vida y a la de la humanidad.
- Reflexiona sobre el mensaje de Jesucristo y las enseñanzas de la Iglesia para un cambio de vida personal.
- Acepta a Jesucristo como Redentor y modelo de hombre para vivir coherentemente con los principios cristianos.
- Da razones de su fe con gestos y acciones que demuestran una convivencia crítica con la cultura, la ciencia y otras manifestaciones religiosas y espirituales.
- Analiza la realidad de su entorno a la luz del mensaje del Evangelio que lo lleve a plantear alternativas de cambio coherentes con los valores propios de la tradición religiosa.
4.ºVer 5 desempeños
- Argumenta la acción de Dios en la historia y en la vida de la Iglesia y de la humanidad confrontando hechos y acontecimientos presentes en su entorno que permitan su participación en la misión de la Iglesia.
- Confronta el mensaje de Jesucristo y las enseñanzas de la Iglesia con sus vivencias personales y comunitarias demostrando una actitud de permanente conversión.
- Acoge a Jesucristo como Redentor y modelo de hombre que enseña a vivir bajo la acción del Espíritu Santo, para expresar en su vida diaria los principios y las enseñanzas de la Iglesia.
- Explica, con argumentos coherentes, su fe en relación armónica entre cultura y ciencia, y valorando las diversas manifestaciones religiosas más cercanas a su entorno.
- Interpreta la realidad de su entorno local y nacional a la luz del mensaje del Evangelio y la Tradición de la Iglesia.
5.ºVer 5 desempeños
- Fundamenta la presencia de Dios en la historia y vida de la Iglesia y de la humanidad para actuar con responsabilidad frente a todo lo creado.
- Interioriza el mensaje de Jesucristo y las enseñanzas de la Iglesia con sus vivencias personales y comunitarias, actuando en coherencia con su fe.
- Asume en su vida a Jesucristo como Redentor y modelo de hombre que enseña a vivir bajo la acción del Espíritu Santo en la misión evangelizadora.
- Demuestra con convicción su fe en diálogo crítico entre cultura y ciencia frente a otras manifestaciones religiosas y espirituales.
- Propone alternativas de solución a los problemas locales, nacionales y mundiales a la luz del mensaje del Evangelio y la Tradición de la Iglesia.
Errores que se ven en el monitoreo
- Calificar la fe o la práctica religiosa del estudiante. No es competencia y no debe evaluarse.
- No prever la actividad alternativa del estudiante exonerado. La asistencia al área es voluntaria.
- Evaluar con pruebas de memoria doctrinal. Mide reconocimiento, no las competencias del área.
- Convertir la sesión en catequesis. El área es curricular y se planifica con competencias, desempeños y evidencias.
- Evitar las preguntas difíciles de la edad, que son precisamente donde el área tiene algo que aportar.
- Trabajar la fuente sin contexto, como si fuera un texto sin autor ni destinatario.
Preguntas frecuentes
- ¿Es obligatorio llevar Educación Religiosa?
- El área forma parte del plan de estudios, pero la asistencia es voluntaria: los padres, o el estudiante cuando corresponde, pueden solicitar la exoneración ante la dirección. La institución debe ofrecer una actividad formativa alternativa, y esa previsión conviene que aparezca en la propia sesión.
- ¿Cómo evalúo sin calificar las creencias?
- Con criterios sobre procesos observables: si reflexiona sobre su experiencia, si interpreta la fuente con su contexto, si argumenta un valor y si actúa en coherencia con lo que declaró. Ninguno de esos criterios pregunta en qué cree el estudiante.
- ¿Qué hago con estudiantes de otras religiones que sí asisten?
- Se integran plenamente. Las competencias del área trabajan la construcción de sentido y la convivencia, y ambas admiten el diálogo entre tradiciones. Invitar a que aporten cómo responde la suya a la pregunta de la sesión enriquece al grupo y cumple el enfoque intercultural del CNEB.
- ¿La sesión de Educación Religiosa lleva situación significativa?
- Sí, como todas. Funciona mejor cuando parte de una situación real de convivencia del aula o de la comunidad —un conflicto, una necesidad, una fecha con significado— que cuando parte de un tema del calendario litúrgico sin anclaje en lo que vive el grupo.
Normas que la sustentan
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